RESEÑAS DE LITERATURA EN CASTELLANO RV2012*

 Hasta este año 2012 la obra de Francisco Tario(1911-1977) me era completamente desconocida. En la antología de cuentos La noche de este autor mexicano hijo de españoles nos encontramos cuentos que muestran un mundo plagado de fantasmas donde los objetos, los animales son humanizados sin perder sus características propias. Literatura fantástica que no de ciencia ficción con gran sentido del humor donde lo trágico se vuelve cómico. En su obra, también novela y teatro, se nota la influencia de  Ionesco y Kafka y fue alabada por Borges o Bioy Casares. 

"Es preciso que los hombres sepan que los féretros tenemos una vida interna sumamente intensa, y que en nuestros escasos ratos de buen humor bromeamos o nos chanceamos unos con otros. Ante todo, tenemos nombre: unos, masculinos y, otros, femeninos, naturalmente, de acuerdo con nuestro sexo.

Mientras permanecemos en el almacén somos célibes. Sin embargo, estamos fatalmente destinados al matrimonio; es decir, a lo que en el mundo común y corriente se designa con otro nombre estúpido: el entierro. Semejante acontecimiento es el más importante de nuestra vida, y de ahí que meditemos tan a menudo acerca del cónyuge que nos deparará la suerte." (Fragmento de La noche del féretro)

Juan Goytisolo nos reseñaba el libro Noli me tángere de José Rizal(1861-1896). Estudió medicina y filosofía en España, Francia y Alemania. A su vuelta es desterrado de Manila y pasa 4 años confinado por independentista. Acepta embarcar como médico en el Cuerpo Sanitario pero es detenido y después de estar preso en Montjuit es devuelto a Filipinas, condenado a muerte u ejecutado por 'traidor a España'. Es una novela realista con influencias cervantinas, "con elementos discursivos inspirados en Diderot o Sterne", en la que nos muestra la incompetencia de la Administración, la corrupción y la violencia de la Guardia Civil: " todo un mundo de parásitos, moscas y colados que Dios creó en su infinita bondad y tan cariñosamente multiplica en Manila".

Nos contaba Ian Gibson, quien publicaba una biografía de Federico García Lorca, que los restos del poeta "unos dicen que está en la cripta de la Catedral de Granada, otros que en la huerta de san Vicente, la finca de la familia; otros que en Nerja...Lorca desde niño tocaba ya el piano y sabía quién era Verlaine o Flaubert...El hermano de Buñuel era abiertamente gay, Alfonso, y amigo de Federico...Dalí era tan tímido que construyó una costra, un disfraz para ir por la vida".  

¿Pudo ser el escritor uruguayo Enrique Amorim (1900-1960) un amante de Lorca? Santiago Rocangliolo en El amante uruguayo indaga en el archivo compuesto de cartas, fotografías y prensa para presentarnos un personaje poliédrico. En su ciudad natal El Salto construyó el primer monumento a García Lorca diseñado siguiendo las indicaciones "de piedra y sombra" sobre una fuente "donde llore el agua". Fue inaugurado en 1953 y tiene como epitafio los versos de Machado que piden una tumba para el poeta. Dice haber sido amante de Lorca pero no es mencionado por él ni por sus biógrafos, ni Borges, ni Chaplin, ni Neruda le nombran aunque hay fotografías y películas que tomó en las que aparecen.

En la revista Perro Negro Eduardo Silveyra nos cuenta su vida y podemos ver la galería fílmica hecha por Amorim.https://revistaperronegro.com/eduardo-silveyra-enrique-amorin-bigamo-dandy-comunista/

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 IMAGEN DE FEDERICO Y AMORIN: Centro Federico García Lorca

 RV2012*  es un ejercicio de relectura y filtrado principalmente de textos de prensa, aunque no solo, del año 2012. 

RESEÑAS DE POESÍA RV2012^*

Fallecía la poeta y premio nobel polaca Wislawa Szymborska. Escribió estos famosos versos: "Cuando pronuncio la palabra Futuro, la primera sílaba pertenece ya al pasado./Cuando pronuncio la palabra Silencio, lo destruyo./ Cuando pronuncio la palabra Nada, creo algo que no cabe en ninguna no-existencia."

 Se publicaba el libro de poemas Canción errónea de Antonio Gamoneda. Manifiesta el poeta encarar la muerte "sin miedo ni esperanza", con indiferencia como establece la tradición estoica. Para Gamoneda "La vida es ir/ de la inexistencia/ a la inexistencia"...Haber/ vivido sin/ saber para qué y/ morir sin/ saber para qué". La vida entendida como un accidente compuesta de errores como el amor, la injusticia, la amistad, el placer estético...

 Nos  recordaba José Carlos Mainer que el primer poema dedicado a la memoria de Miguel Hernández se publicó en 1945. Formaba parte de Poemas de dolor antiguo de Ildefonso Manuel Gil. En 1936 el poeta aragonés fue purgado como funcionario y estuvo prisionero en Teruel después de ser conmutada su pena de muerte. Poeta disidente preocupado por lo social que perteneció a la generación del 36.

 ELEGÍA A MIGUEL HERNÁNDEZ

 [Al poeta Miguel Hernández]

Quiero estos versos duros como el bronce

-metal para esculturas y campanas-,

que fluyan de mi duelo abiertamente

por honrar tu memoria y por llorarla.

 

Tu figura se pierde ya en la senda

ya no se ve tu gesto campesino,

no se escucha tu voz, ni tu mirada

se asombra, ni tu voz responde al trino.

 

Otros poetas que murieron antes,

llenando de dolor tu poesía,

salen a recibirte. Las estrellas

tienen temblor y voluntad de lira.

 

Canto y lloro por ti, por el poeta,

por los versos que ya no dirás nunca.

No preguntéis al hombre dónde iba.

¡Que la tierra silencie las disputas!

 

Ved que un poeta ha muerto y los poetas

llorar debéis su muerte verso a verso,

en duelo y en canción, porque se ha ido

por un camino de laurel y ensueño.

 

¡Tú no tendrás, Miguel, elegías de piedra

porque el mármol es frío para dolor tan alto;

pero en las tardes claras leeremos tus versos

y aprenderá la luz eternidad, milagro!

  Antonio Ortega en un artículo sobre la publicación en castellano de El diablo listo y otros poemas (2011) y Tranvía extraviado. Antología poética (2012) de Nikolái Gumiliov nos contaba de este poeta ruso (1886-1921) teórico del acmeísmo que murió fusilado por los bolcheviques. El poema El tranvía extraviado es como una película surrealista donde en un Petrogrado fantasmal y en ruinas vuela "a través del abismo del tiempo" en un tranvía guiado por el diablo. Nuestra existencia como enigma irresoluble.

" Nuestra libertad solo es luz emanada 

-hoy lo sé- en lejanas regiones etéreas.

Hombres y mujeres están a la entrada

del jardín de fieras que son los planetas"

 El mayor teórico de poesía de la dinastía Tang fue Si Kongtu (837-909). Bajo los principios  del confucionismo, el budismo y sobre todo el taoísmo establece las categorías de la poesía. Cada poema de Las 24 categorías de la poesía viene prologado con un comentario del desconocido Gong Bilan que nos ayuda a captar su sentido. La armonía se consigue con el equilibrio de la dualidad (yin-yang) que rige el universo. Cualidades y símbolos son adscritos a una de estas fuerzas como la oscuridad y la luz, el norte y el sur, pares e impares, potencia y confusión, femenino y masculino, el tigre y el dragón, el color naranja y el azul...Fue traducido por Pilar González España al castellano por primera vez directamente del chino.

LA EXPANSIÓN Y LA ALEGRÍA

de una vida de unos cien años
¿en qué punto exactamente estás?

el placer y la alegría duran poco
¡y es tanta la tristeza!

mejor, cada día, con una copa de vino
penetra en los campos rodeados de niebla

o allí donde las flores cubren los tejados de paja  

atraviesa la lluvia llegando desde lejos

y cuando tires la copa ya vacía
apóyate en tu bastón y márchate cantando

¿quién no siente la vejez?
¡sólo el Monte Sur, esa imponente y altísima montaña!

 El poeta visual Alfonso López Gradolí (1943), autor de Quizá Briggite Bardot venga a tomar una copa esta tarde (1971) y de la antología Poesía Visual española (2007), presentaba Antología Incompleta. Poesía experimental española. Abarca el periodo desde la década de los sesenta a principios de este siglo en el que más de 60 autores se sirven de la imagen, del collage, del dibujo y de otras disciplinas en un ejercicio de mestizaje. Aparecen obras de Juan Ricardo Montaña, Claudia Quade, Gonzalo Torné, Ángel Guache, José Luis Castillejo, Juan de Loxa, Teo Serna, Xavier Sabater, Clara Janés, José María Parreño, Dionisio Cuevas.

                                       

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 RV2012*  es un ejercicio de relectura  y filtrado principalmente de textos de prensa, aunque no solo, del año 2012. 

APUNTES SOBRE FÍSICA RV2012*

El CERN (Laboratorio Europeo de Física de Partículas) confirmaba el 4 de julio la detección del bosón de Higgs por consiguiente la existencia del campo del mismo nombre que propuso el físico Peter Higgs. Realmente habían detectado el rastro que deja esta partícula que se desintegra en una fracción de trillonésima de segundo. Su masa, mayor que la del protón es de 125,3 giga electronvoltios (GeV). Se necesitan  400.000 millones de colisiones de protones en el acelerador de partículas LHC para que surja un bosón.

En ese momento se entendía que el átomo se componía de electrones alrededor de un núcleo compuesto de protones y neutrones que estaban formados por  6 quarks, 3 neutrinos y 3 leptones. El Modelo Estándar necesita incluir junto con las fuerzas de interacción entre ellas (electromagnetismo, la fuerza débil y la fuerza fuerte) la gravedad y explicar porqué tienen masa las partículas. El campo de Higgs es un campo invisible que actúa de forma que a mayor resistencia al campo de las partículas mayor masa adquieren. El electrón  que interactúa poco tiene poca masa y se desplaza más fácil que un quark que tiene una mayor resistencia al campo y mayor masa. La confirmación de la propuesta de Peter Higgs proporcionaba mayor solidez al Modelo Estándar sin olvidar su carácter provisional y refutable como toda teoría científica.

Dos acontecimientos científicos mostraban los límites entre la Teoría de la Relatividad General de Einstein de 1915 y la mecánica cuántica. Por una parte se comprobaba que los neutrinos no pueden viajar a mayor velocidad que la luz, confirmando que E=mc2. Por otra parte en Canarias se consiguió entrelazar cuánticamente 2 fotones. Cada fotón separado 147 Km del otro se enteró inmediatamente del estado del otro.

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APUNTES SOBRE RELIGIÓN RV2012*

Bondad y omnipotencia son atributos incompatibles de Dios. Desde la paradoja de Epicuro [ Dios frente al mal o 1) quiere eliminarlo pero no puede, 2) no quiere, 3) no puede y no quiere o 4) quiere y también puede.] la Teología Natural ha tratado de explicar cómo si puede evitar el mal y no lo hace puede mantener a la vez el atributo de la bondad. Voltaire lo planteó tras el terremoto de Lisboa en 1775.

 Desde la óptica paulina que Dios muera en Jesús manifiesta la humanidad y bondad de Dios. Así lo es también en Hegel. Nietzsche en cambio cuando escribió en 1882 en La gaya ciencia "dios ha muerto" lo hace en el sentido contrario, como la muerte de la moral cristiana socavada ya por la Ilustración. La muerte de Cristo supone la muerte de Dios.                                       

 Fallecía en este año el llamado 'teólogo de la muerte de Dios', William Hamilton. Escribió Teología radical y la muerte de dios (1966): "Decir que dios ha muerto es decir que Dios ha dejado de existir como ser transcendental y se ha vuelto inmanente al mundo. Las explicaciones no teístas han sustituido a las teístas. Es una tendencia irreversible; hay que hacerse a la idea del deceso histórico- cultural de Dios. Hay que aceptar que Dios se ha ido y considerar el mundo secular como normativo intelectualmente y bueno éticamente."

   Karen King, catedrática de la Universidad de Harvard daba a conocer el texto de parte del papiro del siglo IV en copto del Evangelio de María (siglo II D.C). El evangelio es contrario a las tesis de san Pablo.

 En él aparece "Y Jesús les dijo: mi mujer.. ella puede ser mi discípula también". Jesús se apareció a sus discípulos para reprochar a Pedro el trato dado a María de Magdala: "si el Salvador la hizo digna quién eres tú para rechazarla. El Salvador la conocía perfectamente, por eso la amó más que a nosotros. Lo que debería darnos vergüenza".

 Jesús Mosterín en el artículo Esplendor y miseria del Islam nos recordaba la época de esplendor del mundo islámico desde los siglos VIII al XII. El califato abasí atrajo a sabios de todas partes a La Casa del Saber en Bagdag y tradujo al árabe textos griegos, indios y persas. Fue una época de filósofos como Al Farabi, Avicena, Averroes; científicos como Al Jwarismi, Al Razi, Omar Jayam, Biruni o Ibn Jaldún. En contraste, en Occidente el cierre de la escuela filosófica de Atenas por Justiniano en el año 529 marca una tendencia de intolerancia religiosa en ascenso.

RV2012*  es un ejercicio de relectura  y filtrado principalmente de textos de prensa, aunque no solo, del año 2012. 

 DIBUJO DE PORTADA: Guy Cuervo

 

APUNTES DE PSICOLOGÍA RV2012*

Seguía provocando respuestas de psicoanalistas el polémico libro El crepúsculo de un ídolo de Michel Onfray. Patricia de Souza hacía una defensa del mismo en el artículo sobre el libro ¿Por qué tanto odio? de la psicoanalista Elisabeth Roudinesco. Para esta última Onfray presenta un Freud homófobo, tiránico y dictador racista. La crítica principal de Onfray es la ambición universalista de Freud, lo que supone la imposición de conceptos sin tener en cuenta las circunstancias personales y sociales. En su lugar propone un "psicoanálisis de izquierda" que se proponga cambiar las circunstancias sociales que impiden el desarrollo de la persona en la línea de Eric Fromm, Wilhem Reich o el psiquiatra anticolonialista Frantz Fanon que proponía liberar al cuerpo del trauma de la humillación y la colonización mental para poder curar los síntomas.

La neurociencia nos proponía una causa a nuestra tendencia a la sociabilidad como especie. El descubrimiento de que las neuronas espejo se activan tanto cuando actuamos como cuando se lo observamos a los demás, cuando nos ponemos en el lugar de otro. Giacomo Rizzoti  en Lo que el cerebro nos dice afirma que "al hiperdesarrollar el sistema de neuronas espejo, la evolución, de hecho, convirtió la cultura en un nuevo genoma". El homo sapiens es  descrito como "el mono que miró en su propia mente y vio el cosmos reflejado en ella".  

Martin Linstrom en Así se manipula al consumidor nos describía cómo investigan para introducirse en el interior de nuestra mente. En el libro cuenta el éxito de la famosa campaña de los desodorantes Axe. Después de entrevistar a 12.000 hombres detectaron que la fantasía sexual dominante era estar en un jacuzzi con chicas desnudas y mucha espuma y champán, también crearon 6 perfiles psicológicos tras observar cómo ligaban 1.000 hombres. El cliente potencial ganador fue el 'principiante inseguro' que por esto mismo respondería mejor a la campaña. Crearon spots que mostraban grupos de mujeres que no podían resistirse a un polvo con quién se hubiera echado el desodorante.

 Inquietante es el proceso que llevó Calvin Klein para crear la fragancia Euphoria en 2004. Anuncios lúgubres y sensuales a la vez. Vídeos subliminales que llevaran a la mujer a un estado emocional de sometimiento (ojos vendados y atada contra su voluntad).

La publicidad nos moldea psicológicamente de manera subliminal para identificar el producto con nuestros deseos, en este caso alcohol y sexo.

(*)  Aparecido en la prensa del año 2012. 

COLLAGE: Materialistic Love  Guy Cuervo

          APUNTES DE FILOSOFÍA RV2012*

En 1872 Friedrich Nietzsche publicó su primer libro El Nacimiento de la tragedia. En esta obra, que en España tenía nueva traducción y edición por José Rafael Hernández Arias, desarrolla los conceptos apolíneo y dionisiaco como dos fuerzas que en la tragedia griega original se complementan en la representación por medios apolíneos (imágenes y símbolos) del Uno Primordial (Dionisio) que se manifiesta en el coro. La individualidad es una ilusión apolínea. Lo que en Schopenhauer es representación, el velo de maya, es lo apolíneo en Nietzsche y la voluntad lo dionisiaco.  

Como un filósofo artista es como se nos presenta en Friedrich Nietzsche. Correspondencia durante sus últimos años de cordura, desde 1887 a 1889. En este periodo aparecen sus dos últimas obras El Anticristo y Ecce Homo. Descubre la Carmen de Bizet y traba amistad con Strindberg. No soportaba a su cuñado antisemita Förster. A partir del 31 de enero de 1889 cuando al ver un caballo moribundo le rodea el cuello y le dice ""Mutter ich bin dumn"(Madre, soy tonto) pierde el habla y la conciencia. Rafael Argullol nos hablaba de la película El caballo de Turín (2011) de Béla Tarr. "¿Qué le sucedió al caballo?... en el centro de la película hay un monólogo potente y apocalíptico que aparece y desaparece...habla como Zaratustra: La nobleza ha muerto porque los depredadores se han apoderado de todo, incluidos nuestros sueños."

142 expertos de 21 países elaboraban el Diccionario Nietzsche. Conceptos, obras, influencias y lugares con 421 entradas. Fueron Influencias en su obra Montaigne, Spinoza, Goethe, Lichtenberg, Schopenhauer, Wagner...Nos pide en la Gaya Ciencia: "¡ Construid vuestras ciudades en el Vesubio! ¡ Dirigir vuestras naves a mares inexplorados! ¡Vivid en guerra con vuestros iguales y con vosotros mismos! ¡ Vosotros los que buscáis conocimiento, sed ladrones y conquistadores, mientras no podáis ser soberanos y poseedores". Espíritu creador y ser radicalmente críticos y autocríticos.

Su musa fue Louise von Salomé (Lou), a quien conoció en la basílica de San Pedro. Al verla dijo: "¿Desde qué lejana estrella hemos caído para venir a encontrarnos aquí?". Ella respondió que había llegado de Zúrich. Le rechazó 2 veces. 

                                       

En la foto Lou empuña un látigo contra Nietzsche y Paul Rée en clara referencia a cuando le dice una anciana a Zaratustra: "¿Vas con mujeres? ¡No olvides el látigo!".

   

Nietzsche dijo:" El eterno retorno es un principio selectivo. Ante cada momento de nuestra existencia en que dudemos debemos decirnos: elijamos lo que deberá repetirse sin cesar. "Lugares y momentos relevantes de su vida en Nietzsche de Michel Onfray y Maximilien Le Roy que ilustra el libro. 

Se daba a conocer un manuscrito de Miguel de Unamuno oculto en una carpeta, Mi confesión, escrito en 1903 y que anticipa ideas tratadas en Del sentimiento trágico de la vida. Nos contaba Tereixa Constela que hay referencias a Platón, Spinoza, Nietzsche y Kierkegaard. "No quiero poner paz entre mi corazón y mi cabeza, entre mi fe y mi razón, sino quiero que se peleen y se nieguen recíprocamente, pues su combate es mi vida". Habla del 'erostratismo', el deseo de pasar a la posteridad de los escritores como Eróstrato cuando incendió el templo de Éfeso. Tiene 40 años, acaba de fallecer su hijo Raimundo y es atacado desde la iglesia de descatolizar a la juventud. Tras un asalto de la policía al claustro de la Universidad de Salamanca de la que era rector y en la que murieron dos estudiantes se dirigió a los alumnos con estas palabras: "Contra la razón de la fuerza, oponed vosotros, muchachos, la fuerza de la razón". Suscribía plenamente lo que el poeta portugués Guerra Junqueiro le dijo una tarde que "los que lo ven todo claro son espíritus oscuros". Hegel, Schopenhauer, Carlyle, Leopardi, Tolstoi..."Mi alma es poco española" afirmaba.                                                                   

Unamuno tenía 60 años cuando en 1924 se tuvo que ir al exilio. Lola Galán nos anunciaba la Publicación de Cartas del destierro (1924-1930). 300 misivas de las cuales un tercio eran inéditas. Critica al rey Alfonso XIII al que se refiere como "un pobre abúlico voluntarioso con la vileza de su bisabuelo el borbón Fernando VII unida a la petulancia pedantesca de los Habsburgo", a la guerra de Marruecos, al dictador Primo de Rivera, a la envidia y el cretinismo imperante, también al ideólogo falangista Ernesto Giménez Caballero.

La filosofía tiene dos amores nos decía en una entrevista el filósofo André Comte Sponville: uno la verdad, la razón y otro la felicidad. La felicidad es el objetivo y la verdad el camino. "Los hombres inventaron a Dios para convencerse de que las cosas podían durar más que la vida... Según mi punto de vista es mayor la sabiduría del que acepta su finitud". Recordaba la cita de Montaigne "si no sabes morir, ¡no te preocupes! ¡La naturaleza te informará de ello enseguida!".

Si el historiador Philip Blom tiene razón, en Gente peligrosa. El radicalismo olvidado de la Ilustración europea, la Ilustración podría haber evolucionado distinto. El capitalismo burgués del siglo XIX se sirvió de las ideas de los que no cuestionaron el edificio teocrático del Antiguo Régimen y lo impusieron en lugar de los más radicales. En el primer grupo a los que llama 'softilustrados' se situarían Kant y Voltaire, también Rousseau quien en El Contrato  Social justifica la pena de muerte a los disidentes y la censura. En el grupo de perdedores sitúa a Hume, Diderot, Adam Smith, barón d'Holbach , Laurence Stern, Benjamin Franklin, Edward Gibbon u Horace Walpole.

El patente racismo de la filosofía occidental no se le escapa a nadie hoy en día. En el libro de ensayos Las cataratas de Eliot Weinberger pone de manifiesto cómo la esclavitud y el racismo han regido en numerosos autores como San Agustín o Schopenhauer. Visiones eurocéntricas y colonialistas disfrazadas de cientifismo como en el positivismo de Auguste Comte. La adoración por lo griego esconde una aversión por lo denominado 'oriental'.  

                                                                                                            

Rafael Argullol en el artículo Cuando Alemania adoraba a Grecia habla de la intensa influencia de la cultura griega clásica en la Europa de los siglos XVIII y XIX; pero de manera especialmente acentuada en Alemania. "Para tres generaciones de pensadores 'lo griego' cimenta el futuro de la civilización: Winckelmann y Lessing; Goethe, Schiller y Hegel, Hölderlin  y Schelling...". En opinión de Heidegger solo era posible el pensamiento en alemán o en griego. Grecia como sueño de una Alemania racista.

     

El Contexto socio-económico, ideológico y político de la esclavitud en la antigua Grecia nos lo explica Blithz Lozada en el siguiente artículo de Meer. Cultura clásica y esclavitud griega

COLLAGE: Guy Cuervo 

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APUNTES SOBRE LA 2ª GUERRA MUNDIAL RV2012*

Las políticas de Hitler y Stalin entre 1933 y 1945 asesinaron a 14 millones de personas no combatientes en la parte occidental de la Unión Soviética, la mayoría mujeres, ancianos y niños. El hambre fue el método principal en la década de los treinta. Un cuarto de ellas fue asesinada antes de la 2ª Guerra Mundial. El estudio de Timothy Snyder (Tierras de sangre. Europa entre Hitler y Stalin) señala a Ucrania como la zona que más sufrió. En total el régimen nazi asesinó 11 millones de personas en cámaras de gas, zonas de hambre y campos de exterminio más 12 millones por hambre, campos de concentración y enfermedad. El régimen estalinista asesinó a 6 millones en el gulag, zonas de hambre y campos de exterminio soviéticos más otros 9 millones por hambre, campos de concentración y enfermedad. Nos da un total de 38 millones de personas sin incluir las bajas militares. Tanto el régimen nazi como el soviético coincidían en someter la libertad individual a un bien superior y también en  haber establecido unos estados concentracionarios como observó Vasili Grossman en su tiempo.

 Nos contaba Gabriel Jackson en el artículo Otro aspecto desatendido de la Historia del siglo XX que Stalin tras anunciar "el socialismo en un solo país" intenta hasta 1938 un pacto con los países occidentales para frenar Alemania e Italia sin éxito. Tras la anexión de Austria y la cesión de Checoslovaquia firma el 22-08-1939 la alianza con Alemania.

 En este ambiente de muerte y destrucción que supuso este periodo oscuro de la historia era frecuente entre los militares la violencia 'autotélica', matar sin motivo para sentir ese poder sobre la vida y la muerte de los demás con impunidad. En Soldados del III Reich, testimonios de lucha, muerte y crimen de Sönke Neitzel y Harald Welker descubren este comportamiento tras escuchar miles de grabaciones de militares prisioneros alemanes.

 De la tripulación del Enola Gay que lanzó la bomba de Hirosima el general Paul Tibbets nunca se arrepintió de ello sin embargo Claude Eatherly envió cientos de cartas a los habitantes de Hiroshima pidiendo perdón angustiosamente. José María Ridao nos lo contaba en Radicales libres. Paul acabó siendo un emblema nacional, Claude sus días en un psiquiátrico. 

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